{"id":293,"date":"2017-10-10T08:31:18","date_gmt":"2017-10-10T07:31:18","guid":{"rendered":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/?page_id=293"},"modified":"2023-09-05T18:34:56","modified_gmt":"2023-09-05T17:34:56","slug":"politiques-et-institutions-m2rs3","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/politiques-et-institutions-m2rs3\/","title":{"rendered":"Master 2 PETS &#8211; Ecritures, images, textes (CM S3 et S4, 24 h)"},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>CM S3 &amp; S4 Ecritures, images, textes (24 h)<\/strong><\/h1>\n<h3><strong>Isabelle Charpentier et C\u00e9line Rosselin-Bareille<br \/><\/strong><\/h3>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\" wp-image-888 aligncenter\" src=\"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Aragon-235x300.png\" alt=\"\" width=\"295\" height=\"376\" srcset=\"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Aragon-235x300.png 235w, http:\/\/amiens-sociologie.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Aragon.png 323w\" sizes=\"(max-width: 295px) 100vw, 295px\" \/><\/p>\n<p>Manuscrit de Louis Aragon<\/p>\n<p><em>Source : Equipe Aragon &#8211; Institut des Textes et Manuscrits<\/em><\/p>\n<p><strong>La premi\u00e8re partie de ce cours, assur\u00e9e par Isabelle Charpentier,<\/strong>\u00a0 adoptera un point de vue r\u00e9flexif sur les enjeux et les conditions de possibilit\u00e9 d&#8217;une \u00e9criture ethnographique en sciences sociales, qui pr\u00e9tend rendre compte d\u2019un terrain et de son analyse. Ecrire est une op\u00e9ration de recherche et de pens\u00e9e. Comment lier enqu\u00eate ethnographique, construction d\u2019une probl\u00e9matique et \u00e9criture du r\u00e9el ? Les sciences sociales articulent en effet de multiples op\u00e9rations de recherche et diverses modalit\u00e9s successives de projection de la r\u00e9alit\u00e9 sociale qui aboutissent au final \u00e0 un texte \u00e9crit. Au cours de ce processus, de nombreuses formes d\u2019\u00e9criture accompagnent les \u00e9tapes d\u2019un travail savant que sont l\u2019enqu\u00eate, le journal de terrain, le traitement des mat\u00e9riaux empiriques et leur utilisation dans une analyse &#8211; nous nous int\u00e9ressons ici aux \u00e9critures textuelles, en laissant ouverte la question d\u2019autres formes de production ou de restitution (audiovisuelles ou multim\u00e9dia, par exemple). Plusieurs conversions du monde social en textes sont possibles, et plusieurs mani\u00e8res de restituer le r\u00e9el, concurrentes ou compl\u00e9mentaires, sont donc envisageables.\u00a0<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Bibliographie s\u00e9lective<\/strong> :<\/span> Becker (Howard), <em>Faire preuve. Des faits aux th\u00e9ories<\/em>, La D\u00e9couverte, 2020.<\/p>\n<p>Becker (Howard), <em>\u00c9crire les sciences sociales. Commencer et terminer son article, sa th\u00e8se ou son livre<\/em>, Economica, 2004.<\/p>\n<p>Becker (Howard), <em>Les Ficelles du m\u00e9tier. Comment conduire sa recherche en sciences sociales<\/em>. La D\u00e9couverte, 2002.<\/p>\n<p>Dubois (Vincent), \u00ab L\u2019\u00e9criture en sociologie : une question de m\u00e9thode n\u00e9glig\u00e9e \u00bb, <em>Transversale<\/em>, n\u00b0 1, 2005, pp. 208-217.<\/p>\n<p>Sardan (Jean-Pierre Olivier de), &#8220;La politique du terrain. Sur la production des donn\u00e9es en anthropologie&#8221;, <em>Enqu\u00eate<\/em>, 1995.<\/p>\n<p>Spradley (James), <em>The Ethnographic Interview<\/em>, Belmont, CA, Wadsworth, 1979.<\/p>\n<p>Spradley (James) (with David W. McCurdy), <em>Anthropology: The Cultural Perspective<\/em>, Reissued Long Grove, IL, 1980.<\/p>\n<h2>Plan de la Partie 1. DE L&#8217;ENQU\u00caTE ETHNOGRAPHIQUE A L&#8217;ECRITURE<\/h2>\n<p><strong>Section 1. Quelques r\u00e9f\u00e9rences sur les pratiques d\u2019\u00e9criture en sciences sociales<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\"><strong>Lectures<\/strong> :<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">SARDAN (Jean-Pierre Olivier de), 1995. \u00ab La politique du terrain. Sur la production des donn\u00e9es en anthropologie \u00bb, <em>Enqu\u00eate <\/em>[en ligne].<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">PAVEAU Marie-Anne, 2002. \u00ab\u00a0La f\u00e9minisation des noms de m\u00e9tier\u00a0: r\u00e9sistances sociales et solutions linguistiques\u00a0\u00bb, <em>Le Fran\u00e7ais aujourd\u2019hui<\/em>, 136, p. 121-128.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">LA\u00a0SOUDI\u00c8RE Martin (de) et PERROT Martyne, 1994. \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9criture des sciences de l\u2019homme\u00a0: enjeux\u00a0\u00bb, <em>Communications<\/em>, 58, p. 5-21.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">DUBOIS Vincent, 2005. \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9criture en sociologie\u00a0: une question de m\u00e9thode n\u00e9glig\u00e9e\u00a0\u00bb, <em>Transversale<\/em>, 1, p. 208-217.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">ZAKI Lamia, 2006. \u00ab L\u2019\u00e9criture d\u2019une th\u00e8se en sciences sociales : entre contingences et n\u00e9cessit\u00e9s \u00bb, <em>Gen\u00e8ses<\/em>, 4 (65), p. 112-125.<\/span><\/p>\n<p><strong>Section 2. Un cadre pour \u00e9crire : objectifs et attentes<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\"><strong>Lecture :<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">WEBER Florence, 1991. \u00ab\u00a0L\u2019enqu\u00eate, la recherche et l\u2019intime ou\u00a0: pourquoi censurer son journal de terrain\u00a0?\u00a0\u00bb, <em>Espaces Temps<\/em>, 47-48, p. 71-81.<\/span><\/p>\n<p><strong>Section 3. Lire et \u00e9crire en pratique<\/strong><\/p>\n<p>Etudes de cas : EVANS-PRITCHARD ; l\u2019anthropologie interpr\u00e9tative de Clifford\u00a0 GEERTZ.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #339966;\">Visionner<\/span><\/strong> <strong><span style=\"color: #339966;\"><span id=\"mmvdp_meta_title\" style=\"color: #339966;\"><a class=\"mmvdp_meta_title_link\" style=\"color: #339966;\" title=\"Visualiser la vid\u00e9o originale : Clifford Geertz: The Interpretation of Cultures (The Balinese Cockfight)\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=avW6g31hy-c\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Clifford Geertz: The Interpretation of Cultures (The Balinese Cockfight) (10&#8217;59)<\/a>, <\/span><\/span><\/strong><span style=\"color: #339966;\"><span id=\"mmvdp_meta_title\" style=\"color: #339966;\">consultable ici : https:\/\/www.bing.com\/videos\/search?q=clifford+geertz&amp;&amp;view=detail&amp;mid=4D310B732869DC222F064D310B732869DC222F06&amp;&amp;FORM=VRDGAR&amp;ru=%2Fvideos%2Fsearch%3Fq%3Dclifford%2Bgeertz%26FORM%3DHDRSC3<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\"><strong>Lectures :<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">BALANDIER Georges, 1951. \u00ab\u00a0La situation coloniale\u00a0: approche th\u00e9orique\u00a0\u00bb, <em>Cahiers internationaux de sociologie<\/em>, 11, p. 44-79.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">AUBIN-BOLTANSKI Emma, 2012. \u00ab\u00a0Notre-Dame de B\u00e9chouate. Un \u201cobjet-personne\u201d au c\u0153ur d\u2019un dispositif cultuel\u00a0\u00bb, <em>L\u2019Homme<\/em>, 203-204, p. 291-320.<\/span><\/p>\n<p><strong>Section 4. Effets d\u2019\u00e9criture<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Comment restituer les conditions de l\u2019enqu\u00eate ethnographique ? Exercices<\/li>\n<li>Ce que l\u2019on ne peut pas \u00e9crire<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Secrets<\/li>\n<li>Entre populisme et mis\u00e9rabilisme, les chercheurs et les cultures populaires<\/li>\n<li>(Auto)contr\u00f4le, (auto)censure et mise en administration des sciences sociales<\/li>\n<li>Anonymiser les enqu\u00eat\u00e9s ? La question des droits des enqu\u00eat\u00e9s<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><span style=\"color: #339966;\">Lectures :<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">VUILLEMENOT Anne-Marie, 2020. \u00ab\u00a0La raison analytique des gaffes ethnographiques\u00a0\u00bb, <em>Ethnographiques.org<\/em>, juin, 39 (en ligne).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">MANDACHE Luminita-Anda, 2020. \u00ab\u00a0L\u2019insoutenable l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 d\u2019\u00eatre sur le terrain\u00a0: violence urbaine, anthropologie engag\u00e9e et d\u00e9fis de repr\u00e9sentation dans un quartier br\u00e9silien\u00a0\u00bb, <em>Ethnographiques.org<\/em>, juin, 39 (en ligne).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">HALLOY Arnaud, 2006. \u00ab Un anthropologue en transe. Du corps comme outil d\u2019investigation ethnographique \u00bb, in PETIT, P. &amp; NORET, J. (eds.), <em>Corps, performance, religion. \u00c9tudes anthropologiques offertes \u00e0 Philippe Jesper<\/em>s. Paris, PubliBook, p. 87-115.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">ALTHABE G\u00e9rard, HERNANDEZ Valeria A., \u00ab Implication et r\u00e9flexivit\u00e9 en anthropologie \u00bb, <em>Journal des anthropologues<\/em>, 2004\/3 (n\u00b098-99), p. 15-36. URL: <a style=\"color: #339966;\" href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-journal-des-anthropologues-2004-3-page-15.htm\">https:\/\/www.cairn.info\/revue-journal-des-anthropologues-2004-3-page-15.htm<\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">DEMMER Christine, 2009. \u00ab\u00a0Secrets et organisation politique kanake (Nouvelle-Cal\u00e9donie). Pour sortir des cat\u00e9gories priv\u00e9\/public\u00a0\u00bb, <em>L\u2019Homme<\/em>, 190, p. 79-104).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">LEGAVRE Jean-Baptiste, 1992. \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Off the record. Mode d&#8217;emploi d&#8217;un instrument de coordination\u00a0\u00bb, <em>Politix<\/em>, vol. 5, n\u00b0 19, p. 135-158.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">DAMIAN-GAILLARD B\u00e9atrice, 2012. \u00ab\u00a0Entretiens avec des producteurs de la presse pornographique. Des rencontres sem\u00e9es d\u2019emb\u00fbches\u2026\u00a0\u00bb, <em>Sur le journalisme, About journalism, Sobre jornalismo <\/em>[en ligne], vol. 1, n\u00b0 1, mis en ligne le 15 septembre 2012. URL : <a style=\"color: #339966;\" href=\"http:\/\/surlejournalisme.com\/rev\">http:\/\/surlejournalisme.com\/rev<\/a>, pp. 84-95.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">HERV\u00c9 Caroline, 2020. \u00ab\u00a0Rencontre manqu\u00e9e dans l\u2019Arctique. Colonialisme et conflits ontologiques sur le terrain\u00a0\u00bb, <em>Ethnographiques.org<\/em>, juin, n\u00b0 39 (en ligne).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">CLAIR Isabelle, 2016. \u00ab\u00a0La sexualit\u00e9 dans la relation d\u2019enqu\u00eate. D\u00e9cryptage d\u2019un tabou m\u00e9thodologique\u00a0\u00bb, <em>Revue fran\u00e7aise de sociologie<\/em>, 57 (1), p. 45-70.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">NAUDIER Delphine, 2006. \u00ab\u00a0Sociologie d\u2019un miracle \u00e9ditorial dans un contexte f\u00e9ministe\u00a0\u00bb, <em>Gen\u00e8ses<\/em>, vol. 3, n\u00b0 64, p. 67-87.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">WEBER Florence, 2008. \u00ab\u00a0Publier des cas ethnographiques\u00a0: analyse sociologique, r\u00e9putation et image de soi des enqu\u00eat\u00e9s\u00a0\u00bb, <em>Gen\u00e8ses<\/em>, vol. 1, n\u00b0 70, p. 140-150.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">MOULINIE V\u00e9ronique, 2020. \u00ab\u00a0Vingt ans plus tard\u00a0: retour sur une b\u00e9r\u00e9zina ethnologique\u00a0\u00bb, <em>Ethnographiques.org<\/em>, juin, 39 (en ligne).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">BOURGOIS Philippe, 1992. \u00ab\u00a0Une nuit dans une \u00ab\u00a0shooting gallery\u00a0\u00bb. Enqu\u00eate sur le commerce de la drogue \u00e0 East Harlem\u00a0\u00bb, <em>Actes de la Recherche en Sciences Sociales, <\/em>n\u00b0 94.<\/span><\/p>\n<p><strong>Section 5. Articuler th\u00e9orie et enqu\u00eate dans l\u2019\u00e9criture<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\"><strong>Lectures :<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">PINCON Michel, PINCON-CHARLOT Monique, 1991. \u00ab\u00a0Pratiques d&#8217;enqu\u00eates dans l&#8217;aristocratie et la grande bourgeoisie : distance sociale et conditions sp\u00e9cifiques de l&#8217;entretien semi-directif\u00a0\u00bb, <em>Gene\u0300ses<\/em>, p. 120-133.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">CHAMBOREDON H\u00e9l\u00e8ne, PAVIS Fabienne, SURDEZ Muriel, et WILLEMEZ Laurent, 1994. \u00ab\u00a0S&#8217;imposer aux imposants. \u00c0 propos de quelques obstacles rencontr\u00e9s par des sociologues d\u00e9butants dans la pratique et l&#8217;usage de l&#8217;entretien\u00a0\u00bb,\u00a0<em>Gen\u00e8ses<\/em>, 16, pp. 114-132.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">DARMON\u00a0Muriel, 2005. \u00ab\u00a0Le psychiatre, la sociologue et la boulang\u00e8re\u00a0: analyse d&#8217;un refus de terrain\u00a0\u00bb,\u00a0<em>Gen\u00e8ses<\/em>, 58 (1), pp. 98-112.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">BEAUD\u00a0St\u00e9phane, 1996. \u00ab\u00a0L&#8217;usage de l&#8217;entretien en sciences sociales. Plaidoyer pour l\u2019entretien ethnographique \u00bb,\u00a0<em>Politix<\/em>, 35 (3), pp. 226-257.<\/span><\/p>\n<p><strong>Conclusion : la r\u00e9flexivit\u00e9 dans et par la recherche et l&#8217;\u00e9criture<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Penser la r\u00e9flexivit\u00e9 : traces et op\u00e9rations<\/li>\n<li>La r\u00e9flexivit\u00e9 en actes : terrains, rapports de force et positionnement \u00e9thique<\/li>\n<li>La notion d&#8217;autosociobiographie<\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"color: #339966;\"><strong>Lectures :<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">ALTHABE G\u00e9rard, HERNANDEZ Valeria A., \u00ab Implication et r\u00e9flexivit\u00e9 en anthropologie \u00bb, <em>Journal des anthropologues<\/em>, 2004\/3 (n\u00b098-99), p. 15-36. URL: <a style=\"color: #339966;\" href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-journal-des-anthropologues-2004-3-page-15.htm\">https:\/\/www.cairn.info\/revue-journal-des-anthropologues-2004-3-page-15.htm<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; background: white;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif; color: #339966;\">OLIVIER DE SARDAN Jean-Pierre, 2000. \u00ab Le &#8216;je&#8217; m\u00e9thodologique. Implication et explication dans l\u2019enqu\u00eate de terrain \u00bb, <em><span style=\"font-family: 'Arial',sans-serif;\">Revue fran\u00e7aise de sociologie<\/span><\/em>, vol. 41, n\u00b0 3, Juillet. &#8211; Septembre, pp. 417-445.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">BOURDIEU Pierre, 2003. \u00ab L\u2019objectivation participante \u00bb,\u00a0<em>Actes de la recherche en sciences sociales<\/em>, n\u00b0 150, pp. 43-57.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">BAJARD Flora, 2013. \u00ab Enqu\u00eater en milieu familier. Comment jouer du rapport de filiation avec le terrain ? \u00bb, <em>Gen\u00e8ses<\/em>, n\u00b0 90, pp. 7-24.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">BALLA S\u00e9raphin, 2020. \u00ab\u00a0Positionnalit\u00e9 et r\u00e9flexivit\u00e9\u00a0: retour sur quelques incidents ethnographiques sur des terrains du \u2018proche\u2019 (Yaound\u00e9) et du \u2018lointain\u2019 (Montr\u00e9al)\u00a0\u00bb, <em>Ethnographiques.org<\/em>, juin, n\u00b0 39 (en ligne).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">FOLI Olivia, DULAURANS Marl\u00e8ne, 2013. \u00ab Tenir le cap \u00e9pist\u00e9mologique en th\u00e8se CIFRE. Ajustements n\u00e9cessaires et connaissances produites en contexte \u00bb, <em>\u00c9tudes de communication<\/em>, n\u00b0 40, pp. 59-76.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">ROSELLI Mariangela, 2013. \u00ab Ethnographie de deux restitutions manqu\u00e9es\u00bb, <em>Revue d\u2019anthropologie des <\/em><em>connaissances<\/em>, n\u00b0 2, pp. 525-543.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; background: white;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif; color: #339966;\">DESROSIERES Alain, 2008. \u00ab Quand une enqu\u00eat\u00e9e se rebiffe : de la diversit\u00e9 des effets lib\u00e9rateurs, ou les arguments des trois chatons \u00bb, <em><span style=\"font-family: 'Arial',sans-serif;\">Gen\u00e8ses<\/span><\/em>, n\u00b0 71, pp.148-159.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">MACE \u00c9ric, 2010. \u00ab Ce que les normes de genre font aux corps \/ Ce que les corps trans font aux normes de genre \u00bb, <em>Sociologie<\/em>, vol. 1, pp. 497-515.\u00a0 \u00a0<\/span> \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>\n<p><span style=\"color: #ff6600;\"><strong>Evaluation sur la 1\u00e8re partie du cours (\/10) : les \u00e9tudiant-es r\u00e9digeront 2 \u00e0 3 pages pour chacun des 3 exercices choisis parmi les 13 propositions suivantes, en les mettant en relation directe avec leur terrain de recherche :<\/strong><\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">D\u00e9crivez trois lieux centraux de votre enqu\u00eate<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">Faites le portrait sociologique d\u2019une personne centrale pour votre travail<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">Racontez une rencontre, une interaction avec un-e interlocuteur-rice privil\u00e9gi\u00e9-e de votre enqu\u00eate<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">D\u00e9crivez une situation sociale particuli\u00e8re rencontr\u00e9e dans votre enqu\u00eate en tenant compte explicitement de l\u2019\u00e2ge et du genre des personnes impliqu\u00e9es<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">D\u00e9crivez de mani\u00e8re sensible un rapport de force, une relation de pouvoir auxquels vous avez assist\u00e9 (et\/ou particip\u00e9) au cours de votre enqu\u00eate<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">Critiquez un st\u00e9r\u00e9otype ayant cours au sujet de votre terrain d\u2019enqu\u00eate<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">Racontez un \u00e9v\u00e9nement qui fait percevoir l\u2019enjeu central de votre enqu\u00eate ethnographique ou de votre projet d\u2019\u00e9criture<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">Pensez \u00e0 la conversation qui vous a le plus surpris au cours de votre enqu\u00eate. En quoi \u00e9tait-elle surprenante ?<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">Qu\u2019esp\u00e9riez-vous, que craigniez-vous en vous lan\u00e7ant dans cette recherche ? Et maintenant ?<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">Qu\u2019est-ce que vous ne pouvez pas raconter \u00e0 propos de votre terrain d&#8217;enqu\u00eate ? Qu\u2019est-ce qui devrait, selon vous, rester secret ?<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">Estimez-vous que vous devez prendre en compte les cons\u00e9quences de l&#8217;enqu\u00eate pour vos enqu\u00eat\u00e9s, et si oui comment ? <\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">Imaginez que vous \u00eates en train d\u2019\u00e9crire un article \u00e0 partir de votre travail en cours : r\u00e9digez l\u2019introduction de cet article<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff6600;\">\u00c9crivez votre projet de recherche, appuy\u00e9 sur votre enqu\u00eate<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong><span style=\"color: #800080;\">Bibliographie g\u00e9n\u00e9rale sur la Partie 1<\/span><\/strong><\/p>\n<p>ALTHABE G\u00e9rard, HERNANDEZ Valeria A., \u00ab Implication et r\u00e9flexivit\u00e9 en anthropologie \u00bb, <em>Journal des anthropologues<\/em>, 2004\/3 (n\u00b098-99), p. 15-36. URL: <a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-journal-des-anthropologues-2004-3-page-15.htm\">https:\/\/www.cairn.info\/revue-journal-des-anthropologues-2004-3-page-15.htm<\/a><\/p>\n<p>ARBOGAST Mathieu, 2017. <em>La R\u00e9daction non-sexiste et inclusive dans la recherche\u00a0: enjeux et modalit\u00e9s pratiques<\/em>. Paris, INED.<\/p>\n<p>AUBIN-BOLTANSKI Emma, 2012. \u00ab\u00a0Notre-Dame de B\u00e9chouate. Un \u201cobjet-personne\u201d au c\u0153ur d\u2019un dispositif cultuel\u00a0\u00bb, <em>L\u2019Homme<\/em>, 203-204, p.\u00a0291-320.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; background: white;\"><span style=\"font-family: 'Arial',sans-serif; color: black;\">AVANZA Martina, 2008. \u00ab Comment faire de l&#8217;ethnographie quand on n&#8217;aime pas &#8216;ses indig\u00e8nes&#8217; ? Une enqu\u00eate au sein d&#8217;un mouvement x\u00e9nophobe \u00bb, <em>in<\/em> A. Bensa et D. Fassin (dir.), <em><span style=\"font-family: 'Arial',sans-serif;\">Les politiques de l&#8217;enqu\u00eate. \u00c9preuves ethnographiques,\u00a0<\/span><\/em>Paris, La D\u00e9couverte, coll. \u00ab Recherches \u00bb, pp. 41-58.<\/span><\/p>\n<p>BAJARD Flora, 2013. \u00ab Enqu\u00eater en milieu familier. Comment jouer du rapport de filiation avec le terrain ? \u00bb, <em>Gen\u00e8ses<\/em>, n\u00b0 90, pp. 7-24.<\/p>\n<p>BALANDIER Georges, 1951. \u00ab\u00a0La situation coloniale\u00a0: approche th\u00e9orique\u00a0\u00bb, <em>Cahiers internationaux de sociologie<\/em>, 11, p.\u00a044-79.<\/p>\n<p>BALLA S\u00e9raphin, 2020. \u00ab\u00a0Positionnalit\u00e9 et r\u00e9flexivit\u00e9\u00a0: retour sur quelques incidents ethnographiques sur des terrains du \u2018proche\u2019 (Yaound\u00e9) et du \u2018lointain\u2019 (Montr\u00e9al)\u00a0\u00bb, <em>Ethnographiques.org<\/em>, juin, n\u00b0 39 (en ligne).<\/p>\n<p>BEAUD\u00a0St\u00e9phane, 1996. \u00ab\u00a0L&#8217;usage de l&#8217;entretien en sciences sociales. Plaidoyer pour l\u2019entretien ethnographique \u00bb,\u00a0<em>Politix<\/em>, 35 (3), p.226-257.<\/p>\n<p>BEAUD St\u00e9phane, WEBER Florence, 1997. <em>Guide de l\u2019enqu\u00eate de terrain\u00a0: produire et analyser des donn\u00e9es ethnographiques<\/em>. Paris, La D\u00e9couverte.<\/p>\n<p>BECKER Howard, (2018) 2020. <em>Faire preuve. Des faits aux th\u00e9ories<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte.<\/p>\n<p>BECKER Howard, (1986) 2004. <em>\u00c9crire les sciences sociales. Commencer et terminer son article, sa th\u00e8se ou son livre<\/em>. Paris, Economica (\u00e9d. orig. <em>Writing for Social Scientists\u00a0: How to Start and Finish Your Thesis, Book, or Article<\/em>. Chicago, University of Chicago Press).<\/p>\n<p>BECKER Howard, (1998) 2002. <em>Les Ficelles du m\u00e9tier. Comment conduire sa recherche en sciences sociales<\/em>. Paris, La\u00a0D\u00e9couverte (\u00e9d.\u00a0orig. <em>Tricks of the Trade\u00a0: How to Think About Your Research While You\u2019re Doing It<\/em>. Chicago, University of Chicago Press).<\/p>\n<p>BECKER Howard, 1985. <em>Outsiders. Etudes de sociologie de la d\u00e9viance<\/em>. Paris, Editions M\u00e9taili\u00e9.<\/p>\n<p>B\u00c9LIARD Aude et EIDELIMAN Jean-S\u00e9bastien, 2010. \u00ab\u00a0Au-del\u00e0 de la d\u00e9ontologie\u00a0\u00bb, <em>in<\/em> BENSA Alban et FASSIN Didier (dir.), <em>Les Politiques de l\u2019enqu\u00eate. \u00c9preuves ethnographiques<\/em>. Paris, La\u00a0D\u00e9couverte, p.\u00a0123-145.<\/p>\n<p>BENSA Alban, 1995. \u00ab\u00a0De la relation ethnographique. \u00c0 la recherche de la juste distance\u00a0\u00bb, <em>Enqu\u00eate, anthropologie, histoire, sociologie<\/em>, p.131-140.<\/p>\n<p>BOURDIEU Pierre, 1993. <em>La Mis\u00e8re du monde<\/em>. Paris, Seuil.<\/p>\n<p>BOURDIEU Pierre, 2003. \u00ab L\u2019objectivation participante \u00bb,\u00a0<em>Actes de la recherche en sciences sociales<\/em>, n\u00b0 150, pp. 43-57.<\/p>\n<p>BOURGOIS Philippe, 1992. \u00ab\u00a0Une nuit dans une \u00ab\u00a0shooting gallery\u00a0\u00bb. Enqu\u00eate sur le commerce de la drogue \u00e0 East Harlem\u00a0\u00bb, <em>Actes de la Recherche en Sciences Sociales, <\/em>94.<\/p>\n<p>CERTEAU Michel de, 1990. \u00ab\u00a0Lire, un braconnage\u00a0\u00bb, <em>L\u2019Invention du quotidien 1. Arts de faire<\/em>, chapitre 12, Gallimard.<\/p>\n<p>CHAMBOREDON H\u00e9l\u00e8ne, PAVIS Fabienne, SURDEZ Muriel, et WILLEMEZ Laurent, 1994. \u00ab\u00a0S&#8217;imposer aux imposants. \u00c0 propos de quelques obstacles rencontr\u00e9s par des sociologues d\u00e9butants dans la pratique et l&#8217;usage de l&#8217;entretien\u00a0\u00bb,\u00a0<em>Gen\u00e8ses<\/em>, 16, pp. 114-132.<\/p>\n<p>CLAIR Isabelle, 2016. \u00ab\u00a0La sexualit\u00e9 dans la relation d\u2019enqu\u00eate. D\u00e9cryptage d\u2019un tabou m\u00e9thodologique\u00a0\u00bb, <em>Revue fran\u00e7aise de sociologie<\/em>, 57 (1), p.\u00a045-70.<\/p>\n<p>COHEN Patrice, 2002. \u00ab Le chercheur et son double. \u00c0 propos d&#8217;une recherche sur le v\u00e9cu des jeunes de La R\u00e9union face au Sida \u00bb, <em>in<\/em> C. Ghasarian (dir.), <em>De l&#8217;ethnographie \u00e0 l&#8217;anthropologie r\u00e9flexive. Nouveaux terrains, nouvelles pratiques, nouveaux enjeux<\/em>, Armand Colin, pp. 73-90.<\/p>\n<p>DAMIAN-GAILLARD B\u00e9atrice, 2012. \u00ab\u00a0Entretiens avec des producteurs de la presse pornographique. Des rencontres sem\u00e9es d\u2019emb\u00fbches\u2026\u00a0\u00bb, <em>Sur le journalisme, About journalism, Sobre jornalismo <\/em>[en ligne], vol. 1, n\u00b0 1, mis en ligne le 15 septembre 2012. URL : <a href=\"http:\/\/surlejournalisme.com\/rev\">http:\/\/surlejournalisme.com\/rev<\/a>, pp. 84-95.<\/p>\n<p>DARMON\u00a0Muriel, 2005. \u00ab\u00a0Le psychiatre, la sociologue et la boulang\u00e8re\u00a0: analyse d&#8217;un refus de terrain\u00a0\u00bb,\u00a0<em>Gen\u00e8ses<\/em>, 58 (1), p. 98-112.\u00a0<\/p>\n<p>DEMMER Christine, 2009. \u00ab\u00a0Secrets et organisation politique kanake (Nouvelle-Cal\u00e9donie). Pour sortir des cat\u00e9gories priv\u00e9\/public\u00a0\u00bb, <em>L\u2019Homme<\/em>, 190, p.\u00a079-104.<\/p>\n<p>DESROSIERES Alain, 2008. \u00ab\u00a0Quand une enqu\u00eat\u00e9e se rebiffe\u00a0: de la diversit\u00e9 des effets lib\u00e9rateurs, ou les arguments des trois chatons\u00a0\u00bb, <em>Gen\u00e8ses<\/em>, vol. 2, n\u00b0 71, p. 148-159.<\/p>\n<p>DUBOIS Vincent, 2005. \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9criture en sociologie\u00a0: une question de m\u00e9thode n\u00e9glig\u00e9e\u00a0\u00bb, <em>Transversale<\/em>, 1, p.\u00a0208-217.<\/p>\n<p><em>Ethnographiques.org<\/em>, 2020. &#8220;Incidents heuristiques : al\u00e9as de l&#8217;enqu\u00eate et rebonds de l&#8217;ethnographe&#8221;, juin, n\u00b0 39 (en ligne).<\/p>\n<p>EVANS-PRITCHARD E.\u00a0E., (1948) 1974. \u00ab\u00a0La royaut\u00e9 divine chez les Shilluk du Soudan nilotique\u00a0\u00bb, in <em>Les Anthropologues face \u00e0 la religion et \u00e0 l\u2019histoire<\/em>. Paris, Presses Universitaires de France, p.\u00a073-96 (\u00e9d. orig. <em>The Divine Kingship of the Shilluk of the Nilotic Sudan. The Frazer Lecture 1948<\/em>. Cambridge, Cambridge University Press).<\/p>\n<p>FASSIN Didier, 2008. \u00ab L\u2019inqui\u00e9tude ethnographique \u00bb, <em>in<\/em> A. Bensa et D. Fassin (dir.),\u00a0<em>Les Politiques de l\u2019enqu\u00eate. \u00c9preuves ethnographiques<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, coll. \u00ab Recherches\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>FAVRET-SAADA Jeanne, 1977. <em>Les Mots, la mort, les sorts. La sorcellerie dans le Bocage<\/em>. Paris, Gallimard.<\/p>\n<p>FOLI Olivia, DULAURANS Marl\u00e8ne, 2013, \u00ab Tenir le cap \u00e9pist\u00e9mologique en th\u00e8se CIFRE. Ajustements n\u00e9cessaires et connaissances produites en contexte \u00bb, <em>\u00c9tudes de communication<\/em>, n\u00b0 40, pp. 59-76.<\/p>\n<p>FOUCAULT Michel, 1971. <em>L\u2019Ordre du discours. Le\u00e7on inaugurale au Coll\u00e8ge de France prononc\u00e9e le 2\u00a0d\u00e9cembre 1970<\/em>. Paris, Gallimard.<\/p>\n<p>GHASARIAN Christian, 2006. \u00ab\u00a0R\u00e9flexions sur les rapports corps\/conscience \/esprit(s) dans les repr\u00e9sentations et pratiques n\u00e9o-shamaniques \u00bb,\u00a0<em>in <\/em>O. Schmitz (\u00e9d.),\u00a0<em>Les M\u00e9decines en parall\u00e8le : multiplicit\u00e9 des recours aux soins en Occident<\/em>, Paris, Karthala. Cahiers Artemisia, p. 137-172.<\/p>\n<p>GHASARIAN Christian, 2008. <em>De l&#8217;ethnographie \u00e0 l&#8217;anthropologie r\u00e9flexive. Nouveaux terrains, nouvelles pratiques, nouveaux enjeux<\/em>. Paris, Armand Colin, Coll. U, 2008.<\/p>\n<p>GEERTZ Clifford, (1973) 1983. \u00ab\u00a0Jeu d\u2019enfer. Notes sur le combat de coqs balinais\u00a0\u00bb, in <em>Bali. Interpr\u00e9tation d\u2019une culture<\/em>. Paris, Gallimard, p.\u00a0165-215 (\u00e9d. orig. \u00ab\u00a0Notes on the Balinese Cockfight\u00a0\u00bb, in <em>The Interpretation of Cultures<\/em>. New York, Basic Books).<\/p>\n<p>GRIGNON Claude, PASSERON Jean-Claude, 1989. <em>Le Savant et le populaire. Mis\u00e9rabilisme et populisme en sociologie et en litt\u00e9rature<\/em>. Paris, Le Seuil.<\/p>\n<p>HALLOY Arnaud, 2006. \u00ab Un anthropologue en transe. Du corps comme outil d\u2019investigation ethnographique \u00bb, in PETIT, P. &amp; NORET, J. (eds.), <em>Corps, performance, religion. \u00c9tudes anthropologiques offertes \u00e0 Philippe Jesper<\/em>s. Paris, PubliBook, p. 87-115.<\/p>\n<p>H\u00c9BERT Karen, 2015. \u00ab\u00a0Enduring Capitalism\u00a0: Instability, Precariousness, and Cycles of Change in an Alaskan Salmon Fishery\u00a0\u00bb, <em>American Anthropologist<\/em>, 1 (117), p.\u00a032-46.<\/p>\n<p>HERV\u00c9 Caroline, 2020. \u00ab\u00a0Rencontre manqu\u00e9e dans l\u2019Arctique. Colonialisme et conflits ontologiques sur le terrain\u00a0\u00bb, <em>Ethnographiques.org<\/em>, juin, n\u00b0 39 (en ligne).<\/p>\n<p>JONES Graham M., 2014. \u00ab\u00a0Secrecy\u00a0\u00bb, <em>Annual Review of Anthropology<\/em>, 1 (43), p.\u00a053-69.<\/p>\n<p>LA\u00a0SOUDI\u00c8RE Martin (de) et PERROT Martyne, 1994. \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9criture des sciences de l\u2019homme\u00a0: enjeux\u00a0\u00bb, <em>Communications<\/em>, 58, p.\u00a05-21.<\/p>\n<p>LEGAVRE Jean-Baptiste, 1992. \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Off the record. Mode d&#8217;emploi d&#8217;un instrument de coordination\u00a0\u00bb, <em>Politix<\/em>, vol. 5, n\u00b0 19, p. 135-158.<\/p>\n<p>MACE \u00c9ric, 2010. \u00ab Ce que les normes de genre font aux corps \/ Ce que les corps trans font aux normes de genre \u00bb, <em>Sociologie<\/em>, vol. 1, pp. 497-515.\u00a0<\/p>\n<p>MANDACHE Luminita-Anda, 2020. \u00ab\u00a0L\u2019insoutenable l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 d\u2019\u00eatre sur le terrain\u00a0: violence urbaine, anthropologie engag\u00e9e et d\u00e9fis de repr\u00e9sentation dans un quartier br\u00e9silien\u00a0\u00bb, <em>Ethnographiques.org<\/em>, juin, 39 (en ligne).<\/p>\n<p>MICHARD Claire, 2001. <em>Le Sexe en linguistique. S\u00e9mantique ou zoologie\u00a0?<\/em> Paris, L\u2019Harmattan.<\/p>\n<p>MOULINIE V\u00e9ronique, 2020. \u00ab\u00a0Vingt ans plus tard\u00a0: retour sur une b\u00e9r\u00e9zina ethnologique\u00a0\u00bb, <em>Ethnographiques.org<\/em>, juin, 39 (en ligne).<\/p>\n<p>NAUDIER Delphine, 2006. \u00ab\u00a0Sociologie d\u2019un miracle \u00e9ditorial dans un contexte f\u00e9ministe\u00a0\u00bb, <em>Gen\u00e8ses<\/em>, vol. 3, n\u00b064, p. 67-87.<\/p>\n<p><span style=\"font-family: 'Arial',sans-serif; color: black;\">NAUDIER Delphine, SIMONET Maud, 2011.<em>\u00a0Des sociologues sans qualit\u00e9s ? Pratiques de recherche et engagements<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, coll. \u00ab Recherches \u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: 'Arial',sans-serif; color: black;\">OLIVIER DE SARDAN Jean-Pierre, 2000. \u00ab Le &#8216;je&#8217; m\u00e9thodologique. Implication et explication dans l\u2019enqu\u00eate de terrain \u00bb, <em><span style=\"font-family: 'Arial',sans-serif;\">Revue fran\u00e7aise de sociologie<\/span><\/em>, vol. 41, n\u00b0 3, Juillet. &#8211; Septembre, pp. 417-445.<\/span><\/p>\n<p>PAVEAU Marie-Anne, 2002. \u00ab\u00a0La f\u00e9minisation des noms de m\u00e9tier\u00a0: r\u00e9sistances sociales et solutions linguistiques\u00a0\u00bb, <em>Le Fran\u00e7ais aujourd\u2019hui<\/em>, 136, p.\u00a0121-128.<\/p>\n<p>PENEFF Jean, 2009. <em>Le Go\u00fbt de l\u2019observation : comprendre et pratiquer l\u2019observation participante en sciences sociales.<\/em> Paris, La D\u00e9couverte.<\/p>\n<p>PINCON Michel, PINCON-CHARLOT Monique, 1991. \u00ab\u00a0Pratiques d&#8217;enqu\u00eates dans l&#8217;aristocratie et la grande bourgeoisie : distance sociale et conditions sp\u00e9cifiques de l&#8217;entretien semi-directif\u00a0\u00bb, <em>Gene\u0300ses<\/em>, p. 120-133.<\/p>\n<p>ROSELLI Mariangela, 2013. \u00ab Ethnographie de deux restitutions manqu\u00e9es\u00bb, <em>Revue d\u2019anthropologie des <\/em><em>connaissances<\/em>, n\u00b0 2, pp. 525-543.<\/p>\n<p>ROUX S\u00e9bastien, 2010. \u00ab\u00a0La transparence du voile. Critique de l\u2019anonymisation comme imp\u00e9ratif d\u00e9ontologique\u00a0\u00bb, <em>in<\/em> LAURENS Sylvain et NEYRAT Fr\u00e9d\u00e9ric (dir.), <em>Enqu\u00eater\u00a0: de quel droit\u00a0? Menaces sur l\u2019enqu\u00eate en sciences sociales<\/em>. Bellecombe-en-Bauges, Le\u00a0Croquant, p.\u00a0137-151.<\/p>\n<p>SARDAN (Jean-Pierre Olivier de), 1995. \u00ab La politique du terrain. Sur la production des donn\u00e9es en anthropologie \u00bb, <em>Enqu\u00eate <\/em>[en ligne].<\/p>\n<p>SCOTT James, 2009. <em>La Domination et les arts de la<\/em> <em>r\u00e9sistance<\/em>. <em>Fragments du discours subalterne<\/em>. Paris, \u00c9ditions Amsterdam.<\/p>\n<p>SPRADLEY James, 1970. <em>You Owe Yourself a Drunk: An Ethnography of Urban Nomads<\/em>. Boston, Little Brown (Reissued Long Grove, IL, Waveland Press, 2000).<\/p>\n<p>SPRADLEY James (with David W. McCurdy &amp; Dianna J. Shandy), 1972. <em>The Cultural Experience: Ethnography in Complex Society<\/em>. Second Edition Long Grove, IL, Waveland Press, 2005.<\/p>\n<p>SPRADLEY James (with Michael A. Rynkiewich), 1976. <em>Ethics and Anthropology: Dilemmas in Fieldwork<\/em>. New York, Wiley.<\/p>\n<p>SPRADLEY James, 1979. <em>The Ethnographic Interview<\/em>. Belmont, CA, Wadsworth (Reissued Long Grove, IL, Waveland Press, 2016).<\/p>\n<p>SPRADLEY James, 1980. <em>Participant Observation<\/em>. New York, Holt, Rinehart and Winston. (Reissued Long Grove, IL, Waveland Press, 2016).<\/p>\n<p>SPRADLEY James (with David W. McCurdy), 1980. <em>Anthropology: The Cultural Perspective<\/em>. Reissued Long Grove, IL, Waveland Press 1989.<\/p>\n<p>VUILLEMENOT Anne-Marie, 2020. \u00ab\u00a0La raison analytique des gaffes ethnographiques\u00a0\u00bb, <em>Ethnographiques.org<\/em>, juin, n\u00b0 39 (en ligne).<\/p>\n<p>WACQUANT Lo\u00efc<em>, <\/em>2002.<em> Corps et \u00e2me : carnets ethnographiques d&#8217;un apprenti boxeur. <\/em>Agone.<\/p>\n<p>WEBER Florence, 1991. \u00ab\u00a0L\u2019enqu\u00eate, la recherche et l\u2019intime ou\u00a0: pourquoi censurer son journal de terrain\u00a0?\u00a0\u00bb, <em>Espaces Temps<\/em>, n\u00b0 47-48, p. 71-81.<\/p>\n<p>WEBER Florence, 2008. \u00ab\u00a0Publier des cas ethnographiques\u00a0: analyse sociologique, r\u00e9putation et image de soi des enqu\u00eat\u00e9s\u00a0\u00bb, <em>Gen\u00e8ses<\/em>, vol. 1, n\u00b0 70, p. 140-150.<\/p>\n<p>ZAKI Lamia, 2006. \u00ab L\u2019\u00e9criture d\u2019une th\u00e8se en sciences sociales : entre contingences et n\u00e9cessit\u00e9s \u00bb, <em>Gen\u00e8ses<\/em>, 4 (65), p. 112-125.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h2 class=\"yiv5370469122MsoNormal\"><span class=\"yiv5370469122\"><strong>La seconde partie du cours<\/strong> sera assur\u00e9e par <strong>C\u00e9line Rosselin-Bareille.<\/strong> <\/span><\/h2>\n<h2>R\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n<p>La seconde partie de ce cours, assur\u00e9e par C\u00e9line Rosselin-Bareille, travaillera d\u2019autres formes d\u2019\u00e9critures, qui sont davantage abord\u00e9es dans l\u2019expression r\u00e9cente d\u2019 \u00ab \u00e9critures alternatives \u00bb, compl\u00e9mentaires des premi\u00e8res et qui imposent tout autant de savoir-faire et de r\u00e9flexivit\u00e9. Plus sp\u00e9cifiquement, nous nous interrogerons sur le statut des images anim\u00e9es ou non anim\u00e9es et la diversit\u00e9 de leurs usages par les sciences sociales. Utiliser l\u2019image au service d\u2019une enqu\u00eate passe par la mise en question de son statut : l\u2019image est-elle une preuve, un outil m\u00e9thodologique, un \u00e9l\u00e9ment de corpus, une trace, une illustration ? En tant qu\u2019elle est toujours un point de vue sur ce qu\u2019elle souhaite repr\u00e9senter, qui produit l\u2019image, la chercheuse ou le chercheur, les personnes rencontr\u00e9es sur le terrain ? En tant qu\u2019elle est une repr\u00e9sentation, comment la travailler pour l\u2019analyser et la mettre au service de l\u2019analyse d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne ?<\/p>\n<h2>Bibliographie indicative<\/h2>\n<p>Becker Howard S. , \u00ab Les photographies disent-elles la v\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb , <em>Ethnologie fran\u00e7aise<\/em>, 2007\/1, vol. 37, pp. 33-42. DOI : 10.3917\/ethn.071.0033.<\/p>\n<p>France (de) C., 1989, <em>Cin\u00e9ma et anthropologie<\/em>, Paris, MSH.<\/p>\n<p>Leon-Quijano, 2023, <em>La Cit\u00e9. Une anthropologie photographique<\/em>, \u00c9ditions de l\u2019EHESS.<\/p>\n<p>Piette, A., 1996, <em>Ethnographie de l\u2019action : l\u2019observation des d\u00e9tails<\/em>, Paris, M\u00e9taili\u00e9.<\/p>\n<p>Papinot C., 2007, \u00ab Le malentendu productif \u00bb, <em>Ethnologie Fran\u00e7aise<\/em>, 37, 1, Paris, PUF, pp. 79-86.<\/p>\n<p>Tabet M., 2014, \u00ab Ethnographie filmique des rituels religieux : ce qu\u2019on observe, ce qu\u2019on filme \u00bb, <em>Th\u00e9oR\u00e8mes<\/em> [Online], Anthropologie, Online since 10 December 2014. URL : http:\/\/theoremes.revues.org\/687; DOI : 10.4000\/theoremes.687<\/p>\n<p>+ Consulter la cha\u00eene du Salon des \u00e9critures alternatives Focus sur Canal U : https:\/\/www.canal-u.tv\/chaines\/centre-norbert-elias\/focus-salon-des-ecritures-alternatives-en-sciences-sociales<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CM S3 &amp; S4 Ecritures, images, textes (24 h) Isabelle Charpentier et C\u00e9line Rosselin-Bareille \u00a0 Manuscrit de Louis Aragon Source : Equipe Aragon &#8211; Institut des Textes et Manuscrits La premi\u00e8re partie de ce cours, assur\u00e9e par Isabelle Charpentier,\u00a0 adoptera un point de vue r\u00e9flexif sur les enjeux et les conditions de possibilit\u00e9 d&#8217;une \u00e9criture &#8230; <a title=\"Master 2 PETS &#8211; Ecritures, images, textes (CM S3 et S4, 24 h)\" class=\"read-more\" href=\"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/politiques-et-institutions-m2rs3\/\">Read more<span class=\"screen-reader-text\">Master 2 PETS &#8211; Ecritures, images, textes (CM S3 et S4, 24 h)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/293"}],"collection":[{"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=293"}],"version-history":[{"count":15,"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/293\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3064,"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/293\/revisions\/3064"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}