Cours propos\u00e9 par Nehara Feldman.<\/p>\n\n\n\n
Depuis les ann\u00e9es 1950 (suite \u00e0 la 2\u00e8me guerre mondiale et tout particuli\u00e8rement la Shoa), le recours au registre de la \u2018race\u2019 en tant que cat\u00e9gorie d\u2019analyse sociologique comme dans les concepts de \u2018rapports sociaux de race\u2019, \u2018raci(ali)sation\u2019, etc. suscite en France des controverses au sein des sciences humaines et sociales. N\u00e9anmoins, les faits sociaux nous imposent de trouver les outils conceptuels pour analyser sociologiquement les questions li\u00e9es notamment au pass\u00e9 colonial, \u00e0 l\u2019immigration, aux minorit\u00e9s, au racisme institutionnel et au \u00ab racisme du quotidien \u00bb (Essed, 1991). \u00ab Parler de rapports sociaux de sexe, de classe ou de race, ce n\u2019est [\u2026] pas consid\u00e9rer qu\u2019il existe des hommes et des femmes en vertu d\u2019une diff\u00e9rence d\u2019organes g\u00e9nitaux, des ouvriers et des patrons selon que l\u2019on est laborieux ou entreprenant, des Blancs et des Noirs en fonction d\u2019une couleur de peau. C\u2019est consid\u00e9rer que ces dichotomies sont la cons\u00e9quence (et non l\u2019origine) de situations asym\u00e9triques, situations engageant le plus souvent la production et le partage des richesses. La notion de rapport social conduit \u00e0 soulever le probl\u00e8me de l\u2019exploitation et, au-del\u00e0, de l\u2019oppression et de l\u2019ali\u00e9nation \u00bb (Hammou, 2010). <\/p>\n\n\n\n
Dans le cadre du pr\u00e9sent cours, je vous propose de revenir sur l\u2019histoire du champ d\u2019\u00e9tudes en France des relations interethniques. J\u2019exposerai l\u2019appareillage conceptuel qui y est d\u00e9velopp\u00e9 et je pr\u00e9senterai des \u00e9tudes empiriques r\u00e9alis\u00e9es actuellement en France sur ces questions.
BELKACEM Lila, DIRENBERGER Lucia, HAMMOU Karim, ZOUBIR Zacharias. 2019. \u00ab Prendre au s\u00e9rieux les recherches sur les rapports sociaux de race \u00bb. Mouvements : des id\u00e9es et des luttes, Paris : La d\u00e9couverte. [En ligne], http:\/\/mouvements.info\/prendre-au-serieux-les-recherches-sur-les-rapports-sociaux-de-race\/, consult\u00e9 le 12 juillet 2020.
DE RUDDER V\u00e9ronique, POIRET Christian et VOURC\u2019HFran\u00e7ois. 2000. L’In\u00e9galit\u00e9 raciste. L’universalit\u00e9 r\u00e9publicaine \u00e0 l’\u00e9preuve. Paris : Presses Universitaires de France ; FASSIN \u00c9ric et FASSIn Didier. 2006. De la question sociale \u00e0 la questionraciale ? Repr\u00e9senter la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Paris : La D\u00e9couverte ; HAJJAT Abdellali et MARWAN Mohammed. 2016. Islamophobie. Comment les \u00e9lites fran\u00e7aises fabriquent le \u00ab probl\u00e8me musulman \u00bb. Paris :La D\u00e9couverte ; HAMMOU Karim. 2010 \u00ab rapports sociaux, quelques notes \u00bb, in Sur un son rap [En ligne], https:\/\/surunsonrap.hypotheses.org\/1067, consult\u00e9 le 12 juillet 2020 ; MEMMI Albert. 1985 (1957). Portrait du colonis\u00e9. Portrait du colonisateur. Paris : Gallimard, coll. Folioactuel.
NIDAYE Pap. 2008. La condition noire. Essai sur une minorit\u00e9 fran\u00e7aise. Paris : Gallimard, coll. Folioactuel ; SIMON Pierre-Jean\/ 2006. Pour une sociologie des relations interethniques et des minorit\u00e9s. Rennes : Presses universitaires de Rennes ;<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cours propos\u00e9 par Nehara Feldman. Depuis les ann\u00e9es 1950 (suite \u00e0 la 2\u00e8me guerre mondiale et tout particuli\u00e8rement la Shoa), le recours au registre de la \u2018race\u2019 en tant que cat\u00e9gorie d\u2019analyse sociologique comme dans les concepts de \u2018rapports sociaux de race\u2019, \u2018raci(ali)sation\u2019, etc. suscite en France des controverses au sein des sciences humaines et … Read moreAuteurs contemporains 1: Approcher sociologiquement le racisme et les processus de racialisation 2020-2021<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2208"}],"collection":[{"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2208"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2216,"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2208\/revisions\/2216"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}