{"id":1167,"date":"2018-11-27T09:09:22","date_gmt":"2018-11-27T08:09:22","guid":{"rendered":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/?page_id=1167"},"modified":"2023-09-05T15:39:48","modified_gmt":"2023-09-05T14:39:48","slug":"cm-l2s4-auteurs-et-courants-fondamentaux-2-durkheim","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/cm-l2s4-auteurs-et-courants-fondamentaux-2-durkheim\/","title":{"rendered":"Auteurs et courants fondamentaux 2 &#8211; Durkheim"},"content":{"rendered":"<h2><strong>CM L2S4 \u2013 UE Disciplinaires Fondamentaux Sociologie (18 h)<\/strong><\/h2>\n<p><strong>Cours d\u2019Isabelle CHARPENTIER<\/strong><\/p>\n<p><strong>icharpentier@yahoo.fr ou isabelle.charpentier@u-picardie.fr<br \/><\/strong><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong><u>AUTEURS &amp; COURANTS\u00a0 FONDAMENTAUX 2<br \/><\/u><\/strong><\/h1>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong><u>\u2013 EMILE DURKHEIM (1858-1917) \u2013<\/u><\/strong><\/h1>\n<h2>\u00a0<\/h2>\n<h2><img loading=\"lazy\" class=\" wp-image-1052 aligncenter\" src=\"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Durkheim-213x300.png\" alt=\"\" width=\"268\" height=\"377\" srcset=\"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Durkheim-213x300.png 213w, http:\/\/amiens-sociologie.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Durkheim.png 236w\" sizes=\"(max-width: 268px) 100vw, 268px\" \/><\/h2>\n<h2>\u00a0<\/h2>\n<h2><strong><u>R\u00e9sum\u00e9<\/u><\/strong><\/h2>\n<p>Le cours est consacr\u00e9 \u00e0 une pr\u00e9sentation, contextualis\u00e9e d\u2019un point de vue socio-historique et politique, des principaux concepts et de la m\u00e9thode sociologiques propos\u00e9s par Emile Durkheim (1858-1917) au travers de quelques-uns de ses ouvrages principaux, mais aussi \u00e0 une pr\u00e9sentation du courant qu\u2019il a fond\u00e9, des enjeux intellectuels et \u00e9pist\u00e9mologiques qui sous-tendent cette entreprise, et des critiques scientifiques qui lui ont \u00e9t\u00e9 adress\u00e9es. Il \u00e9tablira des liens avec des questions contemporaines, afin de mettre en \u00e9vidence l\u2019actualit\u00e9 de ce cadre th\u00e9orique et des outils conceptuels qu\u2019il propose.<\/p>\n<h2><strong><u>Evaluation<\/u><\/strong><\/h2>\n<p>Un <strong>examen terminal \u00e9crit<\/strong> <strong>(ETE)<\/strong> de 2 heures. Aucun document ne sera autoris\u00e9 pendant l\u2019\u00e9preuve \u00e9crite.\u00a0 M\u00eames modalit\u00e9s d\u2019\u00e9valuation pour la session de rattrapage qu\u2019en premi\u00e8re session.<\/p>\n\n\n<h2><\/h2>\n\n\n<p><\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><u>PLAN DE COURS<\/u><\/strong><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong><u>PARTIE 1. L\u2019HOMME &amp; SON TEMPS<\/u><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong><u>&nbsp;<\/u><\/strong><strong><u>CHAPITRE 1. Rep\u00e8res biographiques<\/u><\/strong><\/h4>\n<h5><strong>Section 1.<\/strong> Jeunesse &amp; \u00e9tudes&nbsp;: l\u2019itin\u00e9raire d\u2019un apprenti philosophe la\u00efc<\/h5>\n<h5><strong>Section 2.<\/strong> Le d\u00e9but de carri\u00e8re&nbsp;: du lyc\u00e9e \u00e0 la th\u00e8se en passant par l\u2019Allemagne<\/h5>\n<h5><strong>Section 3.<\/strong> Une carri\u00e8re d\u00e9licate&nbsp;: de Bordeaux \u00e0 Paris, des sciences de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la sociologie<\/h5>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #008000;\"><strong>Ecouter le document audio suivant, qui permet de synth\u00e9tiser cette partie du cours :<\/strong><\/span>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #008000;\">Analyse par le sociologue Pierre Birnbaum de la trajectoire d\u2019Emile Durkheim (29-08-2017) sur France Culture (29:33)&nbsp;: en ligne&nbsp;: <\/span><a href=\"https:\/\/www.bing.com\/videos\/search?q=durkheim&amp;&amp;view=detail&amp;mid=9DC3121483F8747D19F29DC3121483F8747D19F2&amp;&amp;FORM=VRDGAR&amp;ru=%2Fvideos%2Fsearch%3Fq%3Ddurkheim%26FORM%3DHDRSC3\"><span style=\"color: #008000;\">https:\/\/www.bing.com\/videos\/search?q=durkheim&amp;&amp;view=detail&amp;mid=9DC3121483F8747D19F29DC3121483F8747D19F2&amp;&amp;FORM=VRDGAR&amp;ru=%2Fvideos%2Fsearch%3Fq%3Ddurkheim%26FORM%3DHDRSC3<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong><u>CHAPITRE 2. Le contexte socio-historique, politique &amp; intellectuel de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique<\/u><\/strong><\/h4>\n<h5><strong>Section 1.<\/strong> Le contexte politique, social &amp; religieux tendu de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique<\/h5>\n<h5><strong>Section 2.<\/strong> Un positivisme holiste<\/h5>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong><u>PARTIE 2. LA METHODE &amp; LES CONCEPTS PAR LES \u0152UVRES<\/u><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong><u>CHAPITRE 1. Le projet durkheimien &amp; ses enjeux&nbsp;: fonder une nouvelle science, la sociologie, en se dotant de r\u00e8gles de m\u00e9thode rigoureuses (<em>Les R\u00e8gles de la m\u00e9thode sociologique<\/em> \u2013 1895)<\/u><\/strong><\/h4>\n<h5><strong>Introduction&nbsp;: <\/strong>Durkheim &amp; la physiologie&nbsp;: l\u2019importance des travaux de Claude Bernard<\/h5>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Section 1.<\/strong> L\u2019objet de la sociologie&nbsp;: d\u00e9finir &amp; expliquer le fait social par le social \u2013 \u00ab&nbsp;Consid\u00e9rer les faits sociaux comme des choses&nbsp;\u00bb<\/h5>\n<ul>\n<li><strong><span style=\"color: #008000;\">En compl\u00e9ment du cours, \u00e9coutez l&#8217;extrait suivant :<\/span><\/strong>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #008000;\">Analyse par le chercheur CNRS Marc Joly du projet de Durkheim de fonder une nouvelle science, la sociologie (29-08-2017) sur France Culture (29&nbsp;:30)&nbsp;: en ligne&nbsp;: <a style=\"color: #008000;\" href=\"https:\/\/www.bing.com\/videos\/search?q=durkheim&amp;&amp;view=detail&amp;mid=D5CB93DE098B95A9E4BDD5CB93DE098B95A9E4BD&amp;&amp;FORM=VRDGAR&amp;ru=%2Fvideos%2Fsearch%3Fq%3Ddurkheim%26FORM%3DHDRSC3\">https:\/\/www.bing.com\/videos\/search?q=durkheim&amp;&amp;view=detail&amp;mid=D5CB93DE098B95A9E4BDD5CB93DE098B95A9E4BD&amp;&amp;FORM=VRDGAR&amp;ru=%2Fvideos%2Fsearch%3Fq%3Ddurkheim%26FORM%3DHDRSC3<\/a><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Section 2.<\/strong> L\u2019observation des faits sociaux, d\u00e9barrass\u00e9e des \u00ab&nbsp;pr\u00e9notions&nbsp;\u00bb&nbsp;: d\u00e9jouer les pi\u00e8ges du \u00ab&nbsp;sens commun&nbsp;\u00bb \u2013 La n\u00e9cessit\u00e9 de la construction de l\u2019objet sociologique \u2013 L\u2019importance de la \u00ab&nbsp;d\u00e9finition pr\u00e9alable&nbsp;\u00bb<\/h5>\n<ul>\n<li><strong><span style=\"color: #008000;\">En compl\u00e9ment du cours, \u00e9coutez les extraits suivants :<\/span><\/strong>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #008000;\">Entretien film\u00e9 entre les sociologues Jean-Claude Passeron et Pierre Bourdieu&nbsp;: \u00ab&nbsp;Vigilance \u00e9pist\u00e9mologique et pratique sociologique&nbsp;\u00bb (1966) (29:38)&nbsp;: en ligne&nbsp;: <\/span><a href=\"https:\/\/www.bing.com\/videos\/search?q=le+m%c3%a9tier+de+sociologue&amp;&amp;view=detail&amp;mid=05E2D918375A471AB44105E2D918375A471AB441&amp;&amp;FORM=VRDGAR&amp;ru=%2Fvideos%2Fsearch%3Fq%3Dle%2Bm%25c3%25a9tier%2Bde%2Bsociologue%26FORM%3DVDRESM\"><span style=\"color: #008000;\">https:\/\/www.bing.com\/videos\/search?q=le+m%c3%a9tier+de+sociologue&amp;&amp;view=detail&amp;mid=05E2D918375A471AB44105E2D918375A471AB441&amp;&amp;FORM=VRDGAR&amp;ru=%2Fvideos%2Fsearch%3Fq%3Dle%2Bm%25c3%25a9tier%2Bde%2Bsociologue%26FORM%3DVDRESM<\/span><\/a><\/li>\n<li><span style=\"color: #008000;\"><strong>ET&#8230; le seul enregistrement connu de la voix de Durkheim, qui s&#8217;exprime en 1913 sur les jugements de valeur<\/strong> (France Culture, 3&#8217;44) : https:\/\/www.franceculture.fr\/histoire\/ecoutez-emile-durkheim-parler-en-1913-de-la-valeur-des-choses<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong><span style=\"color: #008000;\">3 lectures compl\u00e9mentaires qui t\u00e9moignent de l\u2019actualit\u00e9 des questions pos\u00e9es par Durkheim :<br><\/span><\/strong>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #008000;\">Bourdieu (Pierre), \u00ab&nbsp;La jeunesse n\u2019est qu\u2019un mot&nbsp;\u00bb, <em>Questions de sociologie<\/em>, Paris, Minuit, 1984. A consulter en ligne: <a style=\"color: #008000;\" href=\"http:\/\/www.homme-moderne.org\/societe\/socio\/bourdieu\/questions\/jeuness.html\">http:\/\/www.homme-moderne.org\/societe\/socio\/bourdieu\/questions\/jeuness.html<\/a><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #008000;\">Desplanques (Guy), \u00ab&nbsp;Les enfants de Michel et Martine Dupont s&#8217;appellent Nicolas et C\u00e9line&nbsp;\u00bb, <em>Economie et statistique<\/em>, n\u00b0184, Janvier 1986, pp. 63-83 [accessible ici : <a href=\"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Article-Desplanques.pdf\">Article Desplanques<\/a>]. Vous pouvez aussi consulter : Coulmont (Baptiste), <em>Sociologie des pr\u00e9noms<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, coll. Rep\u00e8res, 2014, et <strong>visiter le remarquable site de l\u2019auteur sur cette question, constamment mis \u00e0 jour :<\/strong> <a href=\"http:\/\/coulmont.com\/bac\/\">http:\/\/coulmont.com\/bac\/<\/a>&nbsp;<br><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #008000;\">Lahire (Bernard), \u00ab Avoir la vocation \u00bb, <em>Sciences sociales et sport<\/em>, vol. 2, n\u00b0 12, 2018, pp. 143-150 [accessible ici : <a href=\"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Article-Lahire.pdf\">Article Lahire<\/a>].<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Section 3.<\/strong> Le normal &amp; le pathologique<\/h5>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Section 4.<\/strong> L\u2019administration de la preuve&nbsp;: mettre \u00e0 jour des relations causales \u2013 La m\u00e9thode des \u00ab&nbsp;variations concomitantes&nbsp;\u00bb et la m\u00e9thode comparative<\/h5>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Conclusion<\/strong>&nbsp;: Une d\u00e9marche objectiviste &amp; explicative, une approche holiste<\/h5>\n<p><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong><u>CHAPITRE 2. La dissolution du lien social dans les soci\u00e9t\u00e9s modernes&nbsp;: <em>Le Suicide, \u00e9tude de sociologie<\/em> (1897)<\/u><\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"color: #008000;\"><strong>Ecouter le document audio suivant, qui permet de synth\u00e9tiser diff\u00e9rents aspects du cours :<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #008000;\">Analyse par la sociologue Nathalie Heinich de l\u2019approche par Durkheim du suicide comme fait social (29-08-2017) sur France Culture (29&nbsp;:33)&nbsp;: en ligne&nbsp;: <\/span><a href=\"https:\/\/www.bing.com\/videos\/search?q=durkheim&amp;&amp;view=detail&amp;mid=3BA0E0126043B16728113BA0E0126043B1672811&amp;&amp;FORM=VRDGAR&amp;ru=%2Fvideos%2Fsearch%3Fq%3Ddurkheim%26FORM%3DHDRSC3\"><span style=\"color: #008000;\">https:\/\/www.bing.com\/videos\/search?q=durkheim&amp;&amp;view=detail&amp;mid=3BA0E0126043B16728113BA0E0126043B1672811&amp;&amp;FORM=VRDGAR&amp;ru=%2Fvideos%2Fsearch%3Fq%3Ddurkheim%26FORM%3DHDRSC3<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Section 1.<\/strong> La d\u00e9finition pr\u00e9alable pour rompre avec les pr\u00e9notions<\/h5>\n<h5><strong>Section 2.<\/strong> Le suicide, un fait social<\/h5>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Section 3.<\/strong> L\u2019usage des statistiques, l\u2019\u00e9laboration d\u2019une typologie &amp; l\u2019explication des propensions au suicide<\/h5>\n<ul>\n<li>\n<h6><strong>1.<\/strong> Le suicide altruiste<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6><strong>2<\/strong>. Le suicide fataliste<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6><strong>3.<\/strong> Suicide \u00e9go\u00efste &amp; degr\u00e9 d\u2019int\u00e9gration aux groupes sociaux (religieux, familiaux, politiques)<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6><strong>4.<\/strong> Le suicide anomique<\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h5><strong>Section 4. <\/strong>Anomie &amp; int\u00e9gration&nbsp;: la post\u00e9rit\u00e9 d\u2019un concept<\/h5>\n<h5><strong>Section 5.<\/strong> Controverses, prolongements &amp; post\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00e9tude durkheimienne du suicide<\/h5>\n<ul>\n<li>\n<h6><strong>1.<\/strong> La critique de Maurice Halbwachs&nbsp;: <em>Les Causes du suicide<\/em> (1930)<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6><strong>2<\/strong>. La critique m\u00e9thodologique de Jack Douglas&nbsp;: <em>The Social Meanings of Suicide (1967)<\/em><\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6><strong>3.<\/strong> La relecture de Christian Baudelot &amp; Roger Establet&nbsp;: <em>Durkheim et le suicide <\/em>(1984)<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6><strong>4.<\/strong> Mais une m\u00e9thode &amp; une th\u00e9orie qui demeurent pertinentes<\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h5><span style=\"color: #008000;\"><strong>En compl\u00e9ment du cours, lire l&#8217;article suivant : <\/strong>Gardette (Jo\u00eblle), \u00ab&nbsp;Analyse durkheimienne du suicide&nbsp;: controverses m\u00e9thodologiques et th\u00e9oriques&nbsp;\u00bb, <em>Aspects Sociologiques<\/em>, vol. 8, n\u00b0 1-2, printemps 2001, pp. 50-63 [accessible ici : <a href=\"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Analyse-durkheimienne-du-suicide.pdf\">Analyse durkheimienne du suicide<\/a>]<\/span><\/h5>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong><u>CHAPITRE 3. Lien social &amp; int\u00e9gration. Caract\u00e9ristiques &amp; fonctions de la division du travail social (<em>De la division du travail social<\/em> \u2013 1893)<\/u><\/strong><\/h4>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Section 1. <\/strong>Principes d\u2019une analyse en rupture<\/h5>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Section 2.<\/strong> L\u2019\u00e9laboration d\u2019une question sociologique. La contribution de la division du travail au lien social&nbsp;: fonction \u00e9conomique &amp; fonction morale du travail<\/h5>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Section 3.<\/strong> Le r\u00f4le de la conscience collective. L\u2019interaction entre l\u2019individu &amp; la soci\u00e9t\u00e9<\/h5>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Section 4.<\/strong> Lien social, formes de solidarit\u00e9 &amp; division du travail social&nbsp;: origines &amp; fondements sociologiques de la division du travail<\/h5>\n<ul>\n<li>\n<h6><strong>1.<\/strong> Solidarit\u00e9 m\u00e9canique<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6><strong>2.<\/strong> Solidarit\u00e9 organique<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6><strong>3.<\/strong> Le passage d\u2019une forme de solidarit\u00e9 \u00e0 l\u2019autre<\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Section 5.<\/strong> La crise du lien social<\/h5>\n<ul>\n<li>\n<h6><strong>1<\/strong>. Echecs &amp; formes pathologiques de la division du travail social<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6><strong>2.<\/strong> Les causes de la crise de l\u2019int\u00e9gration<\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h5><strong>&nbsp;<\/strong><strong>Conclusion<\/strong>&nbsp;: Une \u0153uvre de \u00ab&nbsp;jeunesse&nbsp;\u00bb<\/h5>\n<h4><strong>CONCLUSION GENERALE<\/strong><strong>&nbsp;: Emile Durkheim&nbsp;: S\u2019appuyer sur les sciences pour r\u00e9former la soci\u00e9t\u00e9 &amp; contribuer au progr\u00e8s social<\/strong><\/h4>\n<p><\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><u>BIBLIOGRAPHIE<\/u><\/strong><\/h2>\n<h3><strong><u>1) Ouvrages d\u2019Emile Durkheim<\/u><\/strong><\/h3>\n<p><strong><em>&#8211; De la division du travail social<\/em>, 1893, r\u00e9\u00e9d. Paris, PUF, 2007.<\/strong><\/p>\n<p><em>&#8211; \u00c9ducation et sociologie<\/em>, 1922, r\u00e9\u00e9d. Paris, PUF, 1992.<\/p>\n<p><em>&#8211; L\u2019Education morale, <\/em>1902-1903, Paris, PUF, 1992.<\/p>\n<p><em>&#8211; L\u2019Evolution p\u00e9dagogique en France, <\/em>1904-1905, r\u00e9\u00e9d. Paris, PUF, 1990.<\/p>\n<p><em>&#8211; La Science sociale et l\u2019action, <\/em>1888-1908, Paris, PUF, 1987.<\/p>\n<p>&#8211; <em>Le Socialisme<\/em>, Paris, PUF, 1928.<\/p>\n<p><strong><em>&#8211; Le Suicide<\/em><\/strong><strong><em>, \u00e9tude de sociologie<\/em><\/strong><strong>, 1897, r\u00e9\u00e9d. Paris, PUF, 2007.<\/strong><\/p>\n<p><em>&#8211; Le\u00e7ons de sociologie, <\/em>1898-1900, Paris, PUF, 1997.<\/p>\n<p><em>&#8211; Les Formes \u00e9l\u00e9mentaires de la vie religieuse. Le syst\u00e8me tot\u00e9mique en Australie<\/em>, 1912, Paris, PUF, 2005.<\/p>\n<p><strong><em>&#8211; Les R\u00e8gles de la m\u00e9thode sociologique<\/em><\/strong><strong>, 1895, r\u00e9\u00e9d. Paris, Flammarion, coll. Champs, 2010.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>A noter&nbsp;: t\u00e9l\u00e9chargement possible des livres de Durkheim&nbsp;: <\/strong><a href=\"http:\/\/classiques.uqac.ca\/classiques\/Durkheim_emile\/durkheim.html\">http:\/\/classiques.uqac.ca\/classiques\/Durkheim_emile\/durkheim.html<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong><u>2) Quelques ouvrages des durkheimiens<\/u><\/strong><\/h3>\n<p>&#8211; Bougl\u00e9 (C\u00e9lestin)<em>, Essais sur le r\u00e9gime des castes<\/em>, Paris, PUF, 1993 [e. o.&nbsp;:1908].<\/p>\n<p>&#8211; Bougl\u00e9 (C\u00e9lestin)<em>, Les Sciences sociales en Allemagne, <\/em>Paris, Alcan, 1896.<\/p>\n<p>&#8211; Bougl\u00e9 (C\u00e9lestin)<em>, Qu\u2019est-ce que la sociologie&nbsp;<\/em>?, Paris, Alcan, 1939.<\/p>\n<p>&#8211; Granet (Marcel), <em>La Civilisation chinoise<\/em>, Paris, Albin Michel, 1994 [e. o.&nbsp;: 1929].<\/p>\n<p>&#8211; Granet (Marcel), <em>La Pens\u00e9e chinoise<\/em>, Paris<strong>,<\/strong> Albin Michel, 1999 [e. o.&nbsp;: 1934].<\/p>\n<p>&#8211; Halbwachs (Maurice), <em>La M\u00e9moire collective<\/em>, Paris, PUF, 1952.<\/p>\n<p>&#8211; Halbwachs (Maurice), <em>Les Cadres sociaux de la m\u00e9moire<\/em>, Paris, Albin Michel, 2001 [e.o.&nbsp;: 1925].<\/p>\n<p>&#8211; Halbwachs (Maurice), <em>Les Causes du suicide<\/em>, Paris, PUF, 2002 [e. o.&nbsp;: 1930].<\/p>\n<p>&#8211; Hubert (Henri), <em>Les Celtes<\/em>, Paris, Albin Michel, 2001 [e. o.&nbsp;: 1932].<\/p>\n<p>&#8211; Mauss (Marcel), \u00ab&nbsp;Essai sur le don&nbsp;: forme et raison de l\u2019\u00e9change dans les soci\u00e9t\u00e9s archa\u00efques&nbsp;\u00bb, in <em>Sociologie et anthropologie<\/em>, Paris, PUF, 2004 [e. o.&nbsp;: 1923-1924].<\/p>\n<p>&#8211; Mauss (Marcel), <em>\u0152uvres<\/em>, 3 vols, Paris, Minuit, 1975.<\/p>\n<h3><strong><u>3) Ouvrages &amp; articles sur la sociologie durkheimienne<\/u><\/strong><\/h3>\n<p><strong>En soulign\u00e9, les articles accessibles gratuitement en ligne (directement ou via le site Pers\u00e9e \u2013 <a href=\"http:\/\/www.persee.fr\/\">www.persee.fr<\/a>), <u>\u00e0 lire en compl\u00e9ment du cours<\/u>.<\/strong><\/p>\n<p>&#8211; Baechler (Jean), <em>Les Suicides, <\/em>Paris, Calmann-L\u00e9vy, 1975.<\/p>\n<p><u>&#8211; Baudelot (Christian), Establet (Roger), \u00ab&nbsp;Suicide, l\u2019\u00e9volution s\u00e9culaire d\u2019un fait social&nbsp;\u00bb, <em>Economie et Statistiques<\/em>, 1984.<\/u><\/p>\n<p>&#8211; Baudelot (Christian), Establet (Roger), <em>Durkheim et le suicide, <\/em>Paris, PUF, 1984.<\/p>\n<p>&#8211; Baudelot (Christian), Establet (Roger), <em>Suicide&nbsp;: l\u2019envers de notre monde<\/em>, Paris, Seuil, 2006.<\/p>\n<p>&#8211; B\u00e9ra (Mathieu) [dir.], <em>Emile Durkheim \u00e0 Bordeaux (1887-1902)<\/em>, Bordeaux, Editions Confluences, 2014.<\/p>\n<p>&#8211; Berthelot (Jean-Michel), <em>1895. Durkheim. L\u2019Av\u00e8nement de la sociologie scientifique<\/em>, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 1995.<\/p>\n<p><u>&#8211; Besnard (Philippe), <\/u><u>\u00ab&nbsp;Anti- ou ant\u00e9-durkheimisme&nbsp;? Contribution au d\u00e9bat sur les statistiques officielles du suicide&nbsp;\u00bb, <em>Revue Fran\u00e7aise de Sociologie, <\/em>t. XVII, 1976.<\/u><\/p>\n<p><u>&#8211; Besnard (Philippe), \u00ab&nbsp;<\/u><u>Durkheim et les femmes ou le <em>Suicide <\/em>inachev\u00e9&nbsp;\u00bb, <em>Revue Fran\u00e7aise de Sociologie<\/em>, t. XIV, 1973.<\/u><\/p>\n<p>&#8211; Besnard (Philippe), \u00ab&nbsp;Les Durkheimiens&nbsp;\u00bb, <em>Encyclopedia Universalis<\/em>, 2014.<\/p>\n<p><u>&#8211; Besnard (Philippe), <\/u><u>\u00ab&nbsp;Mariage et suicide&nbsp;: la th\u00e9orie durkheimienne de la r\u00e9gulation conjugale \u00e0 l\u2019\u00e9preuve d\u2019un si\u00e8cle&nbsp;\u00bb, <em>Revue Fran\u00e7aise de Sociologie<\/em>, vol. 4, n\u00b0 38, 1997.<\/u><\/p>\n<p>&#8211; Besnard (Philippe), \u00ab&nbsp;Variations autour du <em>Suicide<\/em>&nbsp;\u00bb, in Baechler (Jean), Chazel (Fran\u00e7ois), Kamrane (Ramine) [dir.], <em>L\u2019Acteur et ses raisons<\/em>, Paris, PUF, 2000, pp. 59-68.<\/p>\n<p>&#8211; Besnard (Philippe), <em>L&#8217;Anomie. Ses usages et ses fonctions dans la description sociologique, <\/em>Paris, PUF, 1987.<\/p>\n<p>&#8211; Callegaro (Francesco), <em>La Science politique des modernes. Durkheim, la sociologie et le projet d&#8217;autonomie<\/em>, Paris, Economica, 2015.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #008000;\"><strong>Chamboredon (Jean-Claude), Emile Durkheim, le social, objet de science &#8211; Du moral au politique ?, Paris,&nbsp; \u00c9ditions Rue d\u2019Ulm\/Presses de l\u2019\u00c9cole normale sup\u00e9rieure, 2017 [consultable int\u00e9gralement ici : <a style=\"color: #008000;\" href=\"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Emile-Durkheim.-Le-social-objet-de-science.-Jean-Claude-Chamboredon.pdf\">Emile Durkheim. Le social, objet de science. &#8211; Jean-Claude Chamboredon<\/a>].<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><u>&#8211; Chazel (Fran\u00e7ois), \u00ab&nbsp;Consid\u00e9ration sur la nature de l\u2019anomie&nbsp;\u00bb, <em>Revue Fran\u00e7aise de Sociologie,<\/em> t. VIII, 1967.<\/u><\/p>\n<p>&#8211; Coenen-Huther (Jacques), <em>Comprendre Durkheim, <\/em>Paris, Armand Colin, coll. \u00ab&nbsp;Lire et comprendre&nbsp;\u00bb, 2010.<\/p>\n<p>&#8211; Dianteill (Erwan) [dir.], <em>Marcel Mauss, en th\u00e9orie et en pratique. Anthropologie, sociologie, philosophie<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 2014.<\/p>\n<p>&#8211; Douglas (Jack D.), <em>The Social Meanings of Suicide, <\/em>New-Jersey, Princeton University Press, 1967.<\/p>\n<p>&#8211; Filloux (Jean-Claude), \u00ab&nbsp;Personne et sacr\u00e9 chez Durkheim&nbsp;\u00bb, <em>Archives de sciences sociales des religions<\/em>, vol. 69, 1990.<\/p>\n<p>&#8211; Filloux (Jean-Claude), <em>Durkheim et le socialisme<\/em>, Gen\u00e8ve, Droz, 1977.<\/p>\n<p>Gardette (Jo\u00eblle), \u00ab&nbsp;Analyse durkheimienne du suicide&nbsp;: controverses m\u00e9thodologiques et th\u00e9oriques&nbsp;\u00bb, <em>Aspects Sociologiques<\/em>, vol. 8, n\u00b0 1-2, printemps 2001, pp. 50-63 [accessible ici :<\/p>\n<h5><strong>En compl\u00e9ment du cours, lire l&#8217;article suivant : Gardette (Jo\u00eblle), \u00ab&nbsp;Analyse durkheimienne du suicide&nbsp;: controverses m\u00e9thodologiques et th\u00e9oriques&nbsp;\u00bb, <em>Aspects Sociologiques<\/em>, vol. 8, n\u00b0 1-2, printemps 2001, pp. 50-63 [accessible ici : <a href=\"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Analyse-durkheimienne-du-suicide.pdf\">Analyse durkheimienne du suicide<\/a>]<\/strong><\/h5>\n<p>&#8211; Lacroix (Bernard), <em>Durkheim et le politique<\/em>, Paris, Presses de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1981.<\/p>\n<p>&#8211; Ledent (D.), <em>\u00c9mile Durkheim&nbsp;: vie, \u0153uvres, concepts<\/em>, Paris, Ellipses, 2011.<\/p>\n<p>&#8211; Lepenies (Wolf), <em>Les Trois cultures. Entre science et litt\u00e9rature, l\u2019av\u00e8nement de la sociologie<\/em>, Paris, Editions de la MSH, 1991.<\/p>\n<p>&#8211; Marcel (Jean-Christophe), <em>Le Durkheimisme dans l\u2019entre-deux-guerres,<\/em> Paris, PUF, 2001.<\/p>\n<p>&#8211; Prades (J. A.), <em>Durkheim<\/em>, Paris, PUF, 1990.<\/p>\n<p>&#8211; <em>Revue Fran\u00e7aise de Sociologie<\/em>, \u00ab&nbsp;Les Durkheimiens&nbsp;\u00bb, t. XX, n\u00b0 1, 1979.<\/p>\n<p>&#8211; <em>Sciences humaines<\/em>, hors s\u00e9rie n\u00b0 38, septembre 2002&nbsp;: \u00ab&nbsp;Emile Durkheim&nbsp;: une m\u00e9thode pour la sociologie&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>&#8211; <em>Sciences humaines<\/em>, hors s\u00e9rie n\u00b0 42, septembre 2003&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le suicide&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>&#8211; Smelser (Neil), \u00ab&nbsp;Le lien probl\u00e9matique entre diff\u00e9renciation et int\u00e9gration&nbsp;\u00bb<em>, <\/em>in<em> Division du travail et lien social,<\/em> Paris, PUF, 1993.<\/p>\n<p>&#8211; Steiner (Philippe), <em>La Sociologie de Durkheim<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, coll. \u00ab&nbsp;Rep\u00e8res&nbsp;\u00bb, 2000.<\/p>\n<p>&#8211; Valade (Bernard) [dir.], <em>Durkheim&nbsp;: l\u2019institution de la sociologie<\/em>, Paris, PUF, 2008.<\/p>\n<p><u>&nbsp;&#8211; Wacquant (Lo\u00efc J. D.), \u00ab&nbsp;Durkheim et Bourdieu&nbsp;: le socle commun et ses fissures&nbsp;\u00bb, <\/u><em><u>Critique<\/u><\/em><u>, n\u00b0 579-580, septembre 1995, pp. 646-660.<\/u><\/p>\n<p><\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><u>ANNEXE 1&nbsp;: REPERES BIOGRAPHIQUES<\/u><\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li><strong>15 Avril 1858&nbsp;: <\/strong>Naissance d\u2019Emile Durkheim \u00e0 Epinal dans une famille juive pratiquante traditionnelle. Destin\u00e9 au rabbinat, comme son p\u00e8re Mo\u00efse et son grand-p\u00e8re Isra\u00ebl David, il d\u00e9cide \u00e0 la fin de son adolescence de ne pas suivre la tradition familiale pour devenir professeur.<\/li>\n<li><strong>1875&nbsp;: <\/strong>Double bachelier en Lettres et Sciences, Durkheim part pour Paris afin de pr\u00e9parer le concours d\u2019entr\u00e9e \u00e0 l\u2019Ecole Normale Sup\u00e9rieure au lyc\u00e9e Louis-le-Grand.<\/li>\n<li><strong>1879&nbsp;:<\/strong> Apr\u00e8s deux \u00e9checs au concours, Durkheim est admis \u00e0 l\u2019ENS. Il se lie d\u2019amiti\u00e9 avec Jaur\u00e8s, d\u00e9couvre les \u00e9crits d\u2019Auguste Comte et suit les cours de l\u2019historien Fustel de Coulanges et du philosophe Emile Boutroux.<\/li>\n<li><strong>Octobre 1882 &#8211; Octobre 1884&nbsp;: <\/strong>Re\u00e7u \u00e0 l\u2019agr\u00e9gation de philosophie, Durkheim devient professeur au lyc\u00e9e de Sens et pr\u00e9pare sa th\u00e8se.<\/li>\n<li><strong>1885 &#8211; 1886&nbsp;: <\/strong>Gr\u00e2ce \u00e0 une bourse, Durkheim s\u00e9journe en Allemagne pour y \u00e9tudier l\u2019enseignement de la philosophie et des sciences sociales.<\/li>\n<li><strong>Octobre 1886 &#8211; Juillet 1887&nbsp;:<\/strong> Durkheim est professeur \u00e0 Troyes.<\/li>\n<li><strong>Octobre 1887&nbsp;: <\/strong>Durkheim, qui vient d\u2019\u00e9pouser Louise Dreyfus, fille d\u2019un entrepreneur parisien, est nomm\u00e9 charg\u00e9 de cours \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres de l\u2019Universit\u00e9 de Bordeaux. Il enseigne la p\u00e9dagogie et un cours \u00ab&nbsp;ouvert&nbsp;\u00bb de science sociale.<\/li>\n<li><strong>1890&nbsp;:<\/strong> Il met en place un cours intitul\u00e9 \u00ab&nbsp;Physique des m\u0153urs et du droit&nbsp;\u00bb, qu\u2019il fera r\u00e9guli\u00e8rement jusqu\u2019en 1900.<\/li>\n<li><strong>3 Mars 1893&nbsp;:<\/strong> Durkheim soutient en Sorbonne sa th\u00e8se principale&nbsp;: <em>De la division du travail social. Etude sur l\u2019organisation des soci\u00e9t\u00e9s sup\u00e9rieures.<\/em><\/li>\n<li><strong>1895&nbsp;: <\/strong>Publication des<em> R\u00e8gles de la m\u00e9thode sociologique.<\/em><\/li>\n<li><strong>1896&nbsp;: <\/strong>Fondation par Durkheim de la revue <em>L\u2019Ann\u00e9e sociologique<\/em>. Emergence de \u00ab&nbsp;l\u2019Ecole fran\u00e7aise de sociologie&nbsp;\u00bb.<\/li>\n<li><strong>1897&nbsp;: <\/strong>Publication de<em> Le Suicide. Etude de sociologie.<\/em><\/li>\n<li><strong>1902&nbsp;:<\/strong> Durkheim est nomm\u00e9 professeur \u00e0 la Sorbonne, o\u00f9 il assure un cours de Science de l\u2019\u00e9ducation et de Sociologie. Publication de <em>L\u2019Education morale<\/em>.<\/li>\n<li><strong>1905&nbsp;: <\/strong>Durkheim est charg\u00e9 d\u2019un cours de Science de l\u2019\u00e9ducation pour les agr\u00e9gatifs. Intitul\u00e9 <em>L\u2019Evolution p\u00e9dagogique en France<\/em>, ce cours est publi\u00e9 et constitue la premi\u00e8re \u00e9tude de sociologie historique consacr\u00e9e au syst\u00e8me scolaire fran\u00e7ais.<\/li>\n<li><strong>1912&nbsp;: <\/strong>Publication de<em> Les Formes \u00e9l\u00e9mentaires de la vie religieuse<\/em><\/li>\n<li><strong>1915&nbsp;:<\/strong> Durkheim fonde un comit\u00e9 \u00e9ditant diverses brochures concernant la guerre, et en r\u00e9dige deux&nbsp;: <em>Qui a voulu la guerre&nbsp;? Les origines de la guerre d\u2019apr\u00e8s les documents diplomatiques <\/em>et<em> L\u2019Allemagne au-dessus de tout, La mentalit\u00e9 allemande et la guerre.<\/em><\/li>\n<li><strong>Avril 1916&nbsp;:<\/strong> Andr\u00e9, l\u2019un des fils de Durkheim, meurt au front de Salonique. Durkheim sombre dans la d\u00e9pression.<\/li>\n<li><strong>15 Novembre 1917&nbsp;: <\/strong>Emile Durkheim, \u00e2g\u00e9 de 59 ans, meurt.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><u>ANNEXE 2&nbsp;: LES REGLES DE LA METHODE SOCIOLOGIQUE&nbsp;: TABLEAU RECAPITULATIF<\/u><\/strong><\/h2>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<table width=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"187\"><strong>Actes \u00e9pist\u00e9mologiques<\/strong><\/td>\n<td width=\"224\"><strong>R\u00e8gles selon les fonctions<\/strong><\/td>\n<td width=\"199\"><strong>Op\u00e9rations<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"187\"><strong>&nbsp;<\/strong><p><\/p>\n<p>Rupture avec le sens commun, les pr\u00e9notions (pr\u00e9-construction)<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"224\">\u00ab&nbsp;Consid\u00e9rer les faits sociaux comme des choses&nbsp;\u00bb<\/td>\n<td width=\"199\">\u00b7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ecarter les pr\u00e9notions<p><\/p>\n<p>\u00b7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Elaborer une d\u00e9finition pr\u00e9alable<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"187\"><strong>&nbsp;<\/strong><p><\/p>\n<p>Construction de l\u2019objet<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"224\">\u00ab&nbsp;Expliquer le social par le social&nbsp;\u00bb, un fait social par d\u2019autres faits sociaux<\/td>\n<td width=\"199\">\u00b7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rechercher la cause efficiente, puis la fonction remplie<p><\/p>\n<p>\u00b7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Classifier, retenir les faits cruciaux<\/p>\n<p>\u00b7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Distinguer \u00ab&nbsp;le normal&nbsp;\u00bb du \u00ab&nbsp;pathologique&nbsp;\u00bb<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"187\">\n<p>Administration de la preuve<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"224\">Comparer, exp\u00e9rimenter indirectement par la m\u00e9thode comparative des variations concomitantes<\/td>\n<td width=\"199\">\u00b7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Syst\u00e9matiser la comparaison<p><\/p>\n<p>\u00b7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; V\u00e9rifier la r\u00e9alit\u00e9 et le sens des corr\u00e9lations<\/p>\n<p>\u00b7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rechercher la causalit\u00e9<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><u>ANNEXE 3&nbsp;: LA TYPOLOGIE DURKHEIMIENNE DES SUICIDES&nbsp;: LE SUICIDE ALTRUISTE, LE SUICIDE FATALISTE, LE SUICIDE EGO\u00cfSTE, LE SUICIDE ANOMIQUE<\/u><\/strong><\/h2>\n<p><strong>(d\u2019apr\u00e8s <em>Le Suicide<\/em><em>, \u00e9tude de sociologie<\/em>, 1897, r\u00e9\u00e9d. Paris, PUF, 2007)<\/strong><\/p>\n<p><\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"205\"><strong>&nbsp;<\/strong><\/td>\n<td width=\"205\"><strong>Int\u00e9gration<\/strong><\/td>\n<td width=\"205\"><strong>R\u00e9gulation<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"205\"><strong>Exc\u00e8s<\/strong><\/td>\n<td width=\"205\"><strong>Le suicide altruiste&nbsp;:<\/strong><p><\/p>\n<p>Les individus sont si fortement int\u00e9gr\u00e9s au sein du groupe qui les d\u00e9finit qu\u2019ils sont pr\u00eats \u00e0 faire le sacrifice de leur vie pour le groupe<\/p>\n<p>Ex.&nbsp;: Les volontaires pour les sacrifices dans les soci\u00e9t\u00e9s dites \u00ab&nbsp;primitives&nbsp;\u00bb, les militaires, les r\u00e9sistants&#8230;<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<td width=\"205\"><strong>Le suicide fataliste&nbsp;:<\/strong><p><\/p>\n<p>Les d\u00e9sirs de l\u2019individu sont \u00e0 ce point born\u00e9s que son existence lui devient insupportable.<\/p>\n<p>Ex.&nbsp;: Les suicides d\u2019esclaves dans l\u2019Antiquit\u00e9, l\u2019homme mari\u00e9 trop jeune\u2026<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"205\"><strong>D\u00e9faut<\/strong><\/td>\n<td width=\"205\"><strong>Le suicide \u00e9go\u00efste&nbsp;:<\/strong><p><\/p>\n<p>Les individus ne sont pas assez int\u00e9gr\u00e9s aux groupes sociaux (religieux, familiaux, politiques). Contraint de d\u00e9terminer seul le cours de son existence, l\u2019individu peut se suicider par exc\u00e8s d\u2019individualisme.<\/p>\n<p>Ex.&nbsp;: Les suicides de c\u00e9libataires, les suicides de protestants qui exp\u00e9rimentent une religion peu norm\u00e9e&#8230;<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<td width=\"205\"><strong>Le suicide anomique&nbsp;:<\/strong><p><\/p>\n<p>Quand les d\u00e9sirs de l\u2019individu ne sont plus suffisamment born\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Ex.&nbsp;: les suicides des \u00ab&nbsp;riches&nbsp;\u00bb, les suicides des hommes intellectuels (libertins), les suicides des jeunes dipl\u00f4m\u00e9s sans travail\u2026<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>ANNEXE 4. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><u>Influence de la famille sur le suicide selon le sexe<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>(d\u2019apr\u00e8s <em>Le Suicide, \u00e9tude de sociologie<\/em>, 1897, r\u00e9\u00e9d. Paris, PUF, 2007)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><\/td><td><\/td><\/tr><tr><td><strong>&nbsp;<\/strong><\/td><td><strong>Taux des suicides<\/strong><br><strong>Hommes<\/strong><\/td><td><strong>Coefficient de pr\u00e9servation par rapport aux c\u00e9libataires<\/strong><\/td><td><strong>&nbsp;<\/strong><\/td><td><strong>Taux des suicides<\/strong><br><strong>Femmes<\/strong><\/td><td><strong>Coefficient de pr\u00e9servation par rapport aux c\u00e9libataires<\/strong><\/td><\/tr><tr><td><strong>C\u00e9libataires de 45 ans<\/strong><\/td><td>975<\/td><td>&nbsp;<\/td><td><strong>Filles de 42 ans<\/strong><\/td><td>150<\/td><td>&nbsp;<\/td><\/tr><tr><td><strong>Epoux avec enfants<\/strong><\/td><td>336<\/td><td>2,9<\/td><td><strong>Epouses avec enfants<\/strong><\/td><td>79<\/td><td>1,89<\/td><\/tr><tr><td><strong>Epoux sans enfants<\/strong><\/td><td>664<\/td><td>1,5<\/td><td><strong>Epouses sans enfants<\/strong><\/td><td>221<\/td><td>0,67<\/td><\/tr><tr><td><strong>C\u00e9libataires de 60 ans<\/strong><\/td><td>1504<\/td><td>&nbsp;<\/td><td><strong>Filles de 60 ans<\/strong><\/td><td>196<\/td><td>&nbsp;<\/td><\/tr><tr><td><strong>Veufs avec enfants<\/strong><\/td><td>937<\/td><td>1,6<\/td><td><strong>Veuves avec enfants<\/strong><\/td><td>186<\/td><td>1,06<\/td><\/tr><tr><td><strong>Veufs sans enfants<\/strong><\/td><td>1258<\/td><td>1,2<\/td><td><strong>Veuves sans enfants<\/strong><\/td><td>322<\/td><td>0,6<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CM L2S4 \u2013 UE Disciplinaires Fondamentaux Sociologie (18 h) Cours d\u2019Isabelle CHARPENTIER icharpentier@yahoo.fr ou isabelle.charpentier@u-picardie.fr AUTEURS &amp; COURANTS\u00a0 FONDAMENTAUX 2 \u2013 EMILE DURKHEIM (1858-1917) \u2013 \u00a0 \u00a0 R\u00e9sum\u00e9 Le cours est consacr\u00e9 \u00e0 une pr\u00e9sentation, contextualis\u00e9e d\u2019un point de vue socio-historique et politique, des principaux concepts et de la m\u00e9thode sociologiques propos\u00e9s par Emile Durkheim &#8230; <a title=\"Auteurs et courants fondamentaux 2 &#8211; Durkheim\" class=\"read-more\" href=\"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/cm-l2s4-auteurs-et-courants-fondamentaux-2-durkheim\/\">Read more<span class=\"screen-reader-text\">Auteurs et courants fondamentaux 2 &#8211; Durkheim<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1167"}],"collection":[{"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1167"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1167\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3039,"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1167\/revisions\/3039"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/amiens-sociologie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}